उत्तराखंड के वाद्य यंत्र

उत्तराखंड के लोक जीवन में ढोल का स्थान सबसे ऊपर है। यह एक 'मांगलिक वाद्य' माना जाता है।

दमामा को ढोल का 'पूरक' या छोटा भाई माना जाता है। पहाड़ में कोई भी मांगलिक कार्य "ढोल-दमाऊँ" की जोड़ी के बिना संभव नहीं है।

उत्तराखंड के सबसे भारी और विशालकाय वाद्य यंत्रों में से एक।

कुमाऊं क्षेत्र (विशेषकर पिथौरागढ़, चंपावत, अल्मोड़ा) का अत्यंत लोकप्रिय वाद्य — मनोरंजन, कृषि और युद्ध तीनों भावों से जुड़ा।

गढ़वाल क्षेत्र में देव-आवाहन (जागर) का सबसे प्रमुख और पवित्र वाद्य। दिखने में हुड़के जैसा, पर वादन शैली बिल्कुल अलग।

सांस्कृतिक ग्रंथों में इसे साइत्या के बजाय डौंनका या साईंती के नाम से अधिक जाना जाता है। यह मूल रूप से हुड़के का ही एक बहुत छोटा रूप (Miniature version) है — मुख्यतः कुमाऊं में घुमंतू गायकों या विशिष्ट लोक नृत्यों में इस्तेमाल होता है। इसकी ध्वनि हुड़के से अधिक तीक्ष्ण (High pitch) होती है और इसे भी उंगलियों की थाप से बजाया जाता है।

यह वाद्य भी हुड़के से मिलता-जुलता है। कुमाऊं के कुछ हिस्सों, विशेषकर तराई क्षेत्र (जैसे ऊधमसिंह नगर की जनजातियों) में इसके लोक-स्वरूप का प्रयोग मिलता है। यह हुड़के से थोड़ा बड़ा होता है और इसकी ध्वनि में गूंज (Resonance) अधिक होती है।

उत्तराखंड के लोक और सैन्य इतिहास का सबसे शक्तिशाली वाद्य — नाम ही 'रण' (युद्ध) और 'सींग' (Horn) से बना है।

उत्तराखंड में इसका प्रवेश अंग्रेजों के जरिए हुआ, पर आज यह कुमाऊं-गढ़वाल की वाद्य परंपरा का अभिन्न अंग बन चुका है।

गढ़वाल क्षेत्र का अत्यंत पवित्र और भव्य वाद्य — मुख्यतः धार्मिक अनुष्ठानों और देव-यात्राओं में प्रयुक्त।

एक सुरीला (Melodious) और लोक-जीवन से जुड़ा वाद्य — पशुचारकों का सबसे पसंदीदा वाद्य, कई लोकगीतों में इसका जिक्र मिलता है।

दिखने में सबसे अलग सुषिर वाद्य — नाम और आकार दोनों सांप (नाग) से प्रेरित।

भंकोरे और रणसिंघे के ही परिवार का वाद्य, पर आकार/उपयोग में थोड़ा भिन्न। राजसी वाद्य: राजाओं की सवारी, देव-डोलियों के मंदिर से निकलने, या बड़ी राजकीय घोषणा के समय बजाना अनिवार्य होता था; परंपरागत रूप से औजी या दास समुदाय द्वारा बजाया जाता है। तांबे/पीतल की बनी, भंकोरे जितनी लंबी नहीं (सीधी या हल्की घुमावदार, Bugle के आकार की), अंतिम सिरा धतूरे के फूल की तरह चौड़ा। होठों को सिकोड़कर ताकत से फूंक मारकर बजाई जाती है।

कोई धातु/लकड़ी का नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक वाद्य यंत्र — समुद्री जीव का प्राकृतिक खोल (Conch Shell)। हिंदू धर्म व उत्तराखंड संस्कृति में सबसे शुद्ध और मांगलिक वाद्य माना जाता है; किसी भी शुभ कार्य या 'जागर' की शुरुआत शंख ध्वनि से होती है। लोक मान्यता है कि इसकी ध्वनि से वातावरण पवित्र होता है और नकारात्मक शक्तियां दूर भागती हैं। नुकीले सिरे पर छोटा छेद कर, होठों को विशेष तरीके से सिकोड़कर फूंका जाता है — इसके लिए फेफड़ों की अच्छी ताकत चाहिए।

उत्तराखंड के सबसे छोटे और विशिष्ट वाद्य यंत्रों में से एक। बजाने के तरीके के कारण छात्र अक्सर इसे 'सुषिर' (हवा वाला) वाद्य मान लेते हैं, जबकि यह एक घन वाद्य है।

थाली एक सामान्य बर्तन है, पर उत्तराखंड के लोक अनुष्ठानों में इसे एक अत्यंत महत्वपूर्ण वाद्य यंत्र का दर्जा प्राप्त है।

बहुत सामान्य पर महत्वपूर्ण वाद्य — सभी प्रकार के मांगलिक कार्यों, भजन-कीर्तन और लोकगीतों में ताल देने के लिए प्रयुक्त। कांसे या पीतल की दो छोटी कटोरीनुमा आकृतियों से बना, जिन्हें डोरी से आपस में जोड़ा जाता है।

मंजीरे का ही एक बड़ा और भारी रूप — ध्वनि बहुत गूंजदार और रौद्र।

मूल रूप से एक उपकरण, पर नाथ संप्रदाय और लोक गायन में इसे वाद्य यंत्र के रूप में विकसित किया गया है।

एक पारंपरिक घन वाद्य, जिसका उपयोग मुख्यतः भक्ति संगीत, कीर्तन और जागरण में ताल देने के लिए किया जाता है।

उत्तराखंड का सबसे प्रमुख और सुरीला तार वाद्य — लोक गायन का आधार (Base), शास्त्रीय व लोक दोनों रूपों में प्रयुक्त।

नाम से ही स्पष्ट है — एकतारा में 1 तार और दोतारा में 2 तार होते हैं। बहुत प्राचीन और सरल वाद्य यंत्र।