भ्रांतिमान अलंकार

व्याख्या: नायिका के लाल होंठों की चमक पड़ने से उसकी नाक का सफेद मोती लाल दिखने लगता है, जिसे तोता दाड़िम (अनार) का दाना समझ बैठता है। साथ ही उसकी नुकीली नाक को देखकर वह यह सोचकर मौन रह जाता है कि यहाँ कोई दूसरा तोता आ बैठा है।

व्याख्या: प्रातःकाल घास पर पड़ी चमकदार ओस की बूँदों को देखकर हंसिनी को भ्रम होता है कि ये सच्चे मोती हैं, और वह उन्हें खाने के लिए चुगने लगती है।

व्याख्या: नाइन नायिका के पैरों में महावर (आलता) लगाने बैठती है, पर नायिका की एड़ियाँ स्वाभाविक रूप से ही इतनी लाल हैं कि उसे भ्रम हो जाता है कि रंग पहले से लगा हुआ है। इसलिए वह रंग लगाने के बजाय उसे मिटाने के लिए बार-बार एड़ी रगड़ती रहती है।

व्याख्या: यहाँ दोनों को एक-दूसरे से भ्रम होता है — साँप हाथी की सूँड़ को अपना बिल समझकर उसमें घुसने का प्रयास करता है, और हाथी उस काले साँप को काली ईख समझकर उसे तुरंत सूँड़ से उठा लेता है।

व्याख्या: अशोक वाटिका में हनुमान जी जब पेड़ से श्रीराम की चमकती स्वर्ण मुद्रिका नीचे गिराते हैं, तो सीता माता को भ्रम होता है कि यह अशोक वृक्ष द्वारा दिया गया सुलगता अंगार है, और वे प्राण त्यागने की इच्छा से प्रसन्न होकर उसे उठा लेती हैं।

व्याख्या: छोटा बच्चा अपनी माँ के सिर पर गुंथी दो लंबी काली चोटियों को देखता है, और काले रंग व आकार की समानता के कारण उन्हें नागिनें समझकर डर से भाग खड़ा होता है।

व्याख्या: भौंरे को तोते की लाल चोंच देखकर भ्रम होता है कि यह पलाश (किंशुक) का लाल फूल है, इसलिए वह उस पर झपटता है; तोते को भी गोल काले भौंरे में जामुन के फल का भ्रम होता है, इसलिए वह भी उसे खाने के लिए चोंच चला देता है।

व्याख्या: वन के मोरों को श्रीकृष्ण के सांवले रंग को देखकर आकाश में छाए काले बादलों का भ्रम हो जाता है, और बादल देखकर प्रसन्न होने की अपनी स्वाभाविक प्रवृत्ति के कारण वे आनंदित होकर नाचने लगते हैं।

व्याख्या: राधा-कृष्ण को साथ वृंदावन में विहार करते देख मोरों को भ्रम होता है — सांवले कृष्ण में वर्षा के काले बादल और गोरी राधा में बिजली की चमक दिखाई देती है, जिससे वे प्रसन्न होकर झूमने और शोर मचाने लगते हैं।

व्याख्या: नायिका के लंबे, घने काले बालों को देखकर घर के पालतू मोरों को आसमान में छाए काले बादलों का भ्रम हो जाता है, और इसी खुशी में वे मतवाले होकर नृत्य करने लगते हैं।