व्यतिरेक अलंकार

व्याख्या: कवियों ने संतों के हृदय को मक्खन के समान बताया, पर सही से कह न सके। मक्खन तो अपने ताप से पिघलता है, जबकि पवित्र संत दूसरों का दुःख देखकर द्रवित होते हैं। यह व्यतिरेक का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है।

व्याख्या: सीता जी के अंग स्वर्ण के समान सुंदर हैं, किंतु अत्यंत कोमल हैं जबकि सोना कठोर होता है — उपमेय को उपमान से श्रेष्ठ बताया गया है, कारण सहित।

व्याख्या: राजा के यश-प्रताप के आगे चंद्रमा मलिन और सूर्य शीतल लगता है — राजा के प्रताप को दोनों उपमानों से श्रेष्ठ सिद्ध किया गया है।

व्याख्या: जिनकी बुद्धि दरिद्र है वही राधा के मुख को चंद्रमा के समान कहते हैं — मुख हमेशा बेदाग है, जबकि चंद्रमा में कलंक दिखता है।

व्याख्या: सज्जन पर्वतों के समान ऊँचे (महान) होते हैं, किंतु स्वभाव पर्वत जैसा कठोर नहीं बल्कि सुकुमार होता है।

व्याख्या: सीता जी के मुख को शरद ऋतु के कमल के समान कैसे कहा जाए — कमल रात में मलिन (बंद) हो जाता है, जबकि मुख रात-दिन हमेशा खिला रहता है।

व्याख्या: चाँद की कमी (घटना-बढ़ना) गिनाकर मुख की श्रेष्ठता (सदैव एक-समान रहना) स्थापित की गई है।

व्याख्या: यह 'जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी' का हिंदी रूपांतरण है — जन्मभूमि को स्वर्ग से श्रेष्ठ बताया गया है।

व्याख्या: खंजन पक्षी उड़कर आकाश में तारों के साथ छिप गए, क्योंकि वे सीता जी के नेत्रों की बराबरी नहीं कर पाए — नेत्रों की सुंदरता इतनी अधिक कि उपमान को हार माननी पड़ी।

व्याख्या: यह व्यतिरेक का सबसे संक्षिप्त और सटीक सूत्र है — एक ही पंक्ति में उपमान का दोष और उपमेय का गुण बता दिया गया है।